仙踪迷失第03集

仙踪迷失传承和发展非遗(🍒)技艺，对于讲好中国故事、彰显(xian)中国审(shen)美旨趣、促进文明交(jiao)流互鉴具有独特作用。

他们之所以能走到聚光(💁)灯下，离不开文学出版的推动。 中国现当代文学的脉络里，一直都有大众写作的传统(⏺)。 早(zao)在20世纪30年代，邹韬奋、茅盾就策划了“中国的(🏇)一(🔚)日”大型征文活(🏜)动，20世纪40年(nian)代，冀中抗日根据地也(ye)发起了“冀中一日”写作运动，二(er)者都鼓励来自各行(💮)各业的群众性写作(💐)，创作与他们自身生产生活密切相关的优秀作品(pin)。 随着时代发展和教育(yu)水(🛅)平提高，基层群众的表(biao)达愿(yuan)望与表达能力不断增强，文学出(📟)版界有意识地从中发现那(😎)些有生活(🌫)、有才华、有特色的基层作家，编辑与(😟)作者一道(dao)整理打磨作品。 这些(xie)基层写作者往往能体验到相(🍚)较于(yu)专业作家(🌭)更广阔、更多元的生活，触及专业作家(jia)深入不到的现场，他(ta)们真诚质朴的创作也弥补了当代文(wen)学中较为缺乏(fa)的一些生活图景，让读者(🚏)产生(🔺)(sheng)情感共鸣，因而能实现出圈传播。

仙踪迷失已有40多年(nian)出国演出经验的中国杂(za)技(ji)团创意总监孙(👐)力(li)力说(🍈)：“我常听国外(🦋)同行感慨，如果中国作品缺席(🚱)(xi)某届国(🚬)际杂技比赛，大家会觉得赛事的含金量变低了。 ”中国杂技团(🌏)总工程师王(wang)建民认为，技术优势奠定了中国杂技的领先地位，但面对新媒体、新(🚯)道具、新市场，杂技作品还要在审美创(chuang)意、原创性(🤞)、整合资源上多下功夫。 “杂技可以极大地展现当代人的精神力量和美学追求，重点是如何从优(you)秀传(chuan)统文化、悠久历史渊源、浩瀚民族理想中选取适合的部分，用杂技的方式创造性地表(🎗)达出来。 ”中(🏯)国文联副(🐖)主(zhu)席、中国杂技家协会主席边(bian)发吉认为，构(🔞)建更广阔的表达空间(jian)，拓展杂技的美学范畴(🐎)，尽管面临一定挑战，但这(♎)(zhe)是中国杂技必须(💜)走的一条路。

成长之路上，瑞豹就(jiu)差点“走(👥)麦城(🎍)”。 2015年11月，瑞豹接到一则让整个企业阴云密布的消息：一批(pi)800多台(🚟)出口海外的自行车，远渡重洋后，竟全部起了“痱子(zi)”——表面油漆出现大(da)面积脱落，车(che)上泛起小(👝)白点。

仙踪迷失实践表明，非遗不应只是静态的文化(🧒)符号(🚤)，更应是活(huo)态的文化“有机质”。